jueves, 26 de septiembre de 2013

FELICIDAD

LA FELICIDAD


 La felicidad es un estado anímico de plenitud existencial donde se valora la vida como algo positivo y digno de ser vivido. Es alcanzar las metas propuestas, y disfrutarlas, no percibiendo la falta de logros como frustraciones, sino como desafíos. Una persona feliz sonríe, disfruta, goza, como un sentimiento permanente, a diferencia de la alegría que es un estado pasajero. Cómo hallar la felicidad dependerá de cada uno de nosotros, ya que lo que hace feliz a alguien puede no representar la felicidad para otro.




De todas formas, el concepto de felicidad es subjetivo y relativo. No existe un índice de felicidad o una categoría que haya que alcanzar para que alguien se considere como una persona feliz.

Desde un punto de vista biológico, la felicidad es el resultado de una actividad neural fluida, donde los factores internos y externos estimulan el sistema límbico.

Muchos son los estudios y las ramas científicas que se han centrado en analizar en
prpfundidadel concepto de felicidad y es que la misma es el objetivo que todas las personas buscamos a lo largo de nuestra vida. En concreto, nos topamos con el hecho de que tanto la filosofía como la antropología, la sociología o la psicología tienen como elemento de trabajo a aquella.
Así mientras que la Antropología lo que hace es investigar cómo las distintas culturas han conocido que la felicidad es una cosa y no otra, la sociología estudia lo que son los factores sociales que contribuyen no sólo a lo que cada individuo considere como tal sino también a lograr la misma.
Por su parte, dentro de la Psicología Positivista, que fue fundada entre otras por el psicólogo norteamericano Martin Seligman, nos encontramos con una rama que se llama paradigma positivista. Una figura esta que, al igual que los restos de miembros de dicha área científica, considera que la felicidad es el fruto de la suma de lo que son las actividades positivas y las emociones positivas. En concreto ejemplos de estas últimas serían la satisfacción, el placer corporal, el orgullo, la alegría o el optimismo.
El ser humano suele sentir felicidad cuando alcanza sus objetivos y cuando logra solucionar los distintos retos que se enfrenta en su vida cotidiana. En los casos en que esto no se logra, se produce la frustración que lleva a la pérdida de la felicidad.

La felicidad surge cuando deja de intervenir lo viejo -la memoria, el pensamiento- y uno deja que surja el momento presente con todo su esplendor.
La felicidad surge del ser consciente y del obrar apropiadamente en la vida cotidiana. La felicidad no puede buscarse, porque con el mismo “buscar” aparece el ego... y jamás se ha oído decir que alguien egoísta pueda haber sido feliz, al menos en los niveles que la vida otorga a quienes permiten disolver el “yo”.
En un nivel más elemental, la felicidad es una llamada universal de todo ser humano. Casi todo ser humano quiere por encima de todo alcanzar la felicidad, pero realmente pocos la consiguen. Da la impresión de que la felicidad no es de este mundo, como si fuera algo fugaz que circula a nuestro alrededor, pero que nunca llegará a invadirnos interiormente.


TIPOS DE FELICIDAD

Los creadores de la Psicología Positiva comenzaron por realizar una exhaustiva revisión de las grandes obras filosóficas, antropológicas, históricas, religiosas y literarias tanto de Occidente como de Oriente. Entre muchos otros textos, estudiaron el Código Samurai, la Biblia, los escritos de Confucio, de Aristóteles, Epicúreo, Tomás de Aquino, etc. Posteriormente, el análisis de los resultados del cuestionario que elaboraron para delimitar cuáles eran los principales factores asociados a la sensación de felicidad, los lleva a concluir que existirían tres tipos de felicidad o tres caminos para llegar a una felicidad más real o profunda.

1.- Vida Placentera (Emociones Positivas): es el nivel más superficial de felicidad y el de más corta duración. Se remonta a los epicúreos y se refiere al bienestar producto del disfrutar de la comida, del sexo, de la bebida o de una buena película, como explica Seligman. Se trata de aprender a gozar de los placeres de la vida y desarrollar métodos para disfrutarlos mejor (compartirlos con los demás, describirlos, recordarlos y usar técnicas de meditación para estar más conscientes de ellos). Pero, el autor critica este tipo de "felicidad", que él identifica con el estilo de vida hollywoodense o con las campañas publicitarias, donde las personas sonríen ante las cámaras, pero luego consumen pastillas para dormir o bajar la angustia.


  
2.- La Buena Vida o (Involucrarse Comprometidamente): nivel intermedio de felicidad que se refiere a lo que Aristóteles llamaba eudaimonia, que ahora se denomina estado de flujo. Se trata de la felicidad que surge cuando disfrutamos haciendo algo en lo que sentimos que somos buenos. Para alcanzarla, es necesario identificar cuales son nuestras habilidades o talentos y encontrar dónde usarlos de una manera comprometida, reconstruyendo la propia vida de forma tal de involucrarse en una actividad que le facilite el ponerlos en práctica frecuentemente. Así se logra no sólo un gozo transitorio, sino la sensación de que el tiempo se ha detenido al estar tan absortos en lo que hacemos. Según Seligman, la Buena Vida no es esa vida pesada de pensar y sentir, sino de sentirse en armonía con la música vital. En sus propias palabras: mi perro lo podría resumir así -corro y persigo ardillas, luego existo.



3.- La Vida con Sentido o Significado: estadio superior de felicidad y la más duradera. Se trata de poner las habilidades y virtudes al servicio de alguna causa que se sienta más grande y más allá de uno mismo. Es más que pasarlo bien o estar narcisistamente satisfechos con lo que hacemos bien; se refiere a encontrar aquello que realmente nos motiva en la vida como para desear aportar algo al mundo (una misión, como diría Maslow). Para ello tenemos que identificar nuestras creencias y valores, para después poner nuestras fuerzas al servicio de algo que esté afuera de nosotros mismos. El sentido de vida no se encuentra mirándonos el ombligo, sino que nuestra vida adquiere significado en relación con lo que nos rodea. Cabe aclarar que, aquello que nos produce sentimientos positivos más profundos no es la satisfacción de nuestros deseos ni los logros, sino que lo que nos gratifica es el proceso.

Por todo lo anterior, para acercarnos a esta felicidad superior, es necesario que desarrollemos aquellas virtudes que la Psicología Positiva encontró como propias del ser humano en cualquiera época y cultura: templanza, humanidad, sabiduría, justicia, valentía y sentido de trascendencia. Se entiende por felicidad, entonces, el conjunto de estos tres componentes: placer sensorial, actividad satisfactoria y sentido de vida. Aquél ser humano que se ha orientado, paralelamente, tras la búsqueda de estos tres aspectos y que está abierto a gozar la vida de estas tres formas, está más inclinado a sentirse feliz. Aunque Jung nos advertiría que, en la primera mitad de la vida, es muy difícil que se llegue a la Vida con Sentido.


COMPONENTES QUÍMICOS QUE PROVOCAN FELICIDAD
 

El cerebro tiene una química asombrosa, capaz de producir sustancias químicas que provocan que la persona eleve su autoestima, experimente sensación de euforia, se sienta animada, alegre y vigorosa, sin necesidad de fumar, tomar o inyectarse “algo”.
En la lista siguiente encontrarás algunas drogas que el cerebro produce y las cuales están relacionadas con lo mismos efectos que producen las drogas externas.
OXCITOCINA: es una hormona que estimula la sexualidad, capaz de crear alegría y euforia en el individuo.
DOPAMINA: encargada de la creatividad y la fantasía, elimina las fronteras entre el genio y la locura. Da posibilidad a los movimientos armoniosos y refinados y estimula y acelera la inteligencia y la actitud comprensiva. Esta es la droga de los artistas, músicos, dibujantes, pintores, bailarines, etcétera.
ENDORFINA: esta droga actúa como analgésico del dolor; son un elixir para el optimismo y la alegría, es la que provoca los sentimientos de satisfacción e ingratitud en el individuo.
SEROTONINA: esta hormona se encarga del equilibrio interno y la tranquilidad; es el elixir de la esperanza, la fe, la expectativa de lo grandioso. Provoca motivación, optimismo, valoración; sin embargo, esta hormona también puede causar los efectos contrarios a los mencionados.
HORMONAS DE LA GLÁNDULA PINEAL: influyentes en el estado de ánimo e iniciativa, promueven los estados de liderazgo y la ambición de crecimiento en todo sentido.
¿Cómo puede uno estimular dichas drogas en el cerebro?
La respuesta es muy sencilla: con un pensamiento enfocado que sea equivalente a las emociones que uno quiere provocarse. Por ejemplo, si quieres obtener felicidad, deberás tener la fortaleza de tener un pensamiento plenamente enfocado es dicha actitud. Poco a poco tu cerebro comenzará a generar la química necesaria elaborar dicha droga.
La alegría o los estados anímicos de plenitud, gozo y libertad, no son algo vago y caprichoso, sino la consecuencia de un flujo correcto de sustancias químicas que proporcionan al ser humano su equilibrio físico y mental.
A medida que seas más fuerte de mente, menos sustancias externas necesitarásno sólo para ser feliz, sino para curarte y mitigar dolores y realizarte en todo sentido.


ESTEREOTIPOS Y PREJUICIO: PREZI

miércoles, 25 de septiembre de 2013

ESTEREOTIPOS Y PREJUICIO

RESUMEN


Un estereotipo es un conjunto de creencias compartidas acerca de los atributos personales que poseen los miembros de un grupo. Normalmente se piensa que los estereotipos son negativos porque frecuentemente describen a los individuos de forma peroyativa e imprecisa. Efectivamente, los estereotipos son a veces negativos, inciertos e injustos pero en otras ocasiones no lo son.
LOS ESTEREOTIPOS COMO REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS
Desde la perspectiva individual los estereotipos se definen como representaciones en la mente de los individuos. Desde la colectiva, los estereotipos quedan representados como una parte de la sociedad y se consideran compartidos por las personas que forman parte de una misma cultura.
Perspectiva Individual
Desde este enfoque los estereotipos son definidos como estructuras cognitivas que incluyen conocimientos, creencias y expectativas acerca de distintos grupos sociales.
La mayoría de los enfoques que analizan los estereotipos desde esta perspectiva incluyen en su análisis un tipo de conocimiento abstracto.
Perspectiva Colectiva
Desde la perspectiva colectiva y cultural se considera la sociedad en sí como una base de conocimiento almacenado, concibiendo los estereotipos como un tipo de información pública acerca de los grupos sociales que es compartida por los individuos dentro de una cultura. Esta perspectiva se focaliza en el aprendizaje, transmisión y cambio de los estereotipos mediante la socialización.
ESTEREOTIPOS, PREJUICIO Y SUS NUEVAS FORMAS
Los estereotipos pueden tener un componente descriptivo que recoge las características asociadas a los miembros de un grupo. Por otro lado el prejuicio consiste en juzgar y reaccionar ante un individuo basándose en la categoría o grupo al que pertenece sin tener más información referente a él.
El prejuicio tiene como efecto atribuir al objeto de prejuicio alguna desventaja no merecida por su propio comportamiento. En el caso del prejuicio, dicho objeto serían los grupos sociales y sus miembros. En general, la mayoría de los investigadores conceptualizan el prejuicio como una actitud general, que incluye aspectos afectivos, cognitivos y comportamentales.
Las nuevas formas de prejuicio
La expresión "yo no soy racista, pero..." se ha convertido en el comienzo repetido de muchos discursos en los que una persona intenta justificar un incidente sobre el que pesa la sospecha de ser el resultado de actitudes prejuiciosas.
En la actualidad no es que el prejuicio haya desaparecido sino que se ha hecho más sutil, adoptando nuevas formas: el manejo de la impresión, racismo moderno, racismo simbólico, y el racismo manifiesto y sutil. 
La medición de los estereotipos y de prejuicio
La medición de los estereotipos y el prejuicio consistía sencillamente en preguntarle directamente a la gente acerca de lo que pensaban de los miembros de otros grupos. 
Las técnicas que se utilizaban para medir estereotipos y prejuicios son:

  • Cuestionarios tradicionales: La manera más fácil y directa de medir el estereotipo y el prejuicio es preguntándoselo directamente a las personas. Jones y Sigall utilizaron la técnica denominada bogus pipeline, con la que proponían demostrar la poca fiabilidad de los cuestionarios como medidas evaluadoras del prejuicio.
  • Escalas de prejuicio moderno: incluyen items formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejuicio, y en consecuencia no puedan alterar sus respuestas acomodándolas a lo que ellos creen que son las normas sociales.
  • Medidas comportamentales y no verbales: En las medidas comportamentales se evalúan conductas como la agresión, la ayuda o el castigo hacia los miembros de otro grupo. Y en las medidas no verbales se puede analizar por ejemplo el contacto ocular, la postura corporal y la distancia física hacia los miembros de los otros grupos.
  • Comportamiento verbal: Consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona está hablando, los errores en el discurso, su tono afectivo y evaluativo.
  • Medidas implícitas: el sistema cognitivo produce respuestas automáticas según las características de los estímulos y del conocimiento que tengamos en nuestra mente.
  • medidas fisiológicas  se basan en la idea de que las reacciones afectivas tienen correlatos fisiológicos involuntarios.
EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Y SU RELACIÓN CON EL PREJUICIO
El análisis del contenido de los estereotipos es importante porque nos proporciona información acerca de aspectos colectivos relacionados con ellos, tales como las dinámicas intergrupales, las actitudes políticas, los sistemas sociales en tensión, así como otros fenómenos de índole societal. 
La ambivalencia presente en los estereotipos
Los estereotipos suele ser ambivalente, incluyendo una mezcla de atributos positivos y negativos. La ambivalencia de la mayoría de los estereotipos refleja las relaciones estructurales que se establecen entre grupos y se encuentran determinados por su estatus y la naturaleza de su interdependencia.
La atracción de lo negativo
Otro principio que parece repetirse en el contenido de los estereotipos y sobre el que se asienta el prejuicio es que éstos tienden a incluir aspectos negativos. Aunque los estereotipos incluyan información negativa, frecuentemente también incluyen información positiva.
El favoritismo endogrupal
El prejuicio provoca fundamentalmente discriminación exogrupal, numerosas investigaciones se ha encontrado más bien la tendencia a beneficiar al propio grupo.
La relativa precisión en el contenido de los estereotipos y su fondo de verdad.
Se ha asumido que los estereotipos son creencias imprecisas, debido de que algunos estereotipos no se basan en datos reales o de que se centran en el comportamiento negativo y extremo, rasgos que en un principio no parece lógico suponer características a todos los grupos. Los estereotipos normalmente poseen cierto fondo de verdad y se caracterizan por ser percepciones relativamente precisas cuando se trata de obtener una imagen global de un grupo.
EL PROCESO
Correlación ilusoria
Por correlación ilusoria no referimos al efecto de como los individuos sobrestiman la aparición conjunta de dos estímulos, manifestando una correlación entre eventos que en realidad no ha tenido lugar.
La utilidad de las categorías sociales
La categorización, al igual que la estereotipia, reduce las similitudes percibidas entre los miembros de un grupo y acentúa las diferencias entre grupos. Las categorías permiten extraer significado de la información que se encuentra en el ambiente. La categorización supone seleccionar y prestar atención solamente a ciertas características de las que definen al objeto.
Las categorías se refieren simplemente a conceptos asociados, propiedades u objetos que tienen aspectos en común, los estereotipos se refieren a la exageración de creencias asociadas con una categoría de personas.
El procesamiento automático y controlado y la supresión
La activación de los estereotipos es un proceso fundamentalmente automático, también pueden ser activados de forma controlada y con el requerimiento de recursos cognitivos, tiempo, intención, esfuerzo, etc. 
Cuando se suprime la activación de las creencias estereotípicas, en un momento posterior puede dar lugar un efecto rebote.
LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO
El análisis de los estereotipos y el prejuicio sería incompleto si no se hiciera referencia al contexto social en el que se desarrollan.
La explicación social: el esencialismo psicológico
El enfoque esencialista considera que los estereotipos se desarrollan gracias a la interacción entre las características de la realidad y las características del perceptor.
La justificación del sistema
Numerosas investigaciones han demostrado que las personas se implican en la búsqueda de justificaciones y explicaciones sobre diferentes aspectos del mundo social, acontecimientos sociales, sus propios pensamientos, sentimientos y comportamientos, los comportamientos agresivos y discriminatorios contra otros, su estatus y el de los demás.
Según la teoría de la justificación del sistemas, el contenido de los estereotipos reflejaría tanto para los miembros de grupos aventajados como desaventajados la verdad acerca de las diferencias entre ellos y serviría como una fuente de mantenimiento de la jerarquía establecida.
Los efectos de los estereotipos y del prejuicio

  • Ambigüedad atributiva
  • La amenaza del estereotipo

GLOSARIO


PEROYATIVA
adj. Dicho de una palabra o de un modo de expresión: Que indica una idea desfavorable.
Peyorativo es el uso del lenguaje con una finalidad negativa para lo que se designa.
Es un recurso muy utilizado el etiquetar negativamente al rival o enemigo con un término despectivo, como primera forma de lucha contra él.

RACISMO

El racismo es una actitud discriminatoria que consiste en considerar que las personas que tienen unos determinados rasgos físicos, como por ejemplo un tono de piel diferente, son por ello inferiores intelectual, social y moralmente al resto de personas que no tienen esos rasgos. En este sentido, una persona racista tiene la creencia de que existe una jerarquía de razas humanas inmutables con determinadas diferencias genéticas. 
 m. Exacerbación del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros.
 m. Doctrina antropológica o política basada en este sentimiento y que en ocasiones ha motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior.

ESTÍMULO
Un estímulo es una señal externa o interna capaz de provocar una reacción en una célula u organismo.
Es cualquier factor que puede desencadenar un cambio físico o de la conducta. Su plural es estímulos.
Los estímulos pueden ser externos o internos.
Un ejemplo de estímulo externo es: 
  • Su cuerpo reaccionando favorablemente a un medicamento.
Un ejemplo de estímulo interno es: 
  • Sus signos vitales cambian debido a un cambio en el cuerpo
http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/002309.htm

DISCRIMINACIÓN

La discriminación es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún momento la hemos causado o recibido.
La discriminación es un acto de separación de una persona o un grupo de personas a partir de criterios determinados. Creerse superior a otra persona y así, maltratarla física y/o mentalmente causando efectos negativos en la otra persona. En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos diferente, orientación sexual, etc.
 



Por exclusión social se entiende la falta de participación de segmentos de la población en la vida social, económica y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia de derechos, recursos y capacidades básicas (acceso a la legalidad, al mercado laboral, a la educación, a las tecnologías de la información, a los sistemas de salud y protección social, a la seguridad ciudadana) que hacen posible una participación social plena.
“Proceso mediante el cual los individuos o grupos son total o parcialmente excluidos de una participación plena en la sociedad en la que viven” (European Foundation, 1995:4). Tal proceso, opuesto al de “integración social”, da lugar a una privación múltiple, que se manifiesta en los planos económico, social y político.
El concepto de “exclusión social” surgió en los años 70 en Francia (donde desde hacía tiempo ya se venía utilizando el de “exclusión”), entendida como una ruptura de los lazos sociales, algo que afectaba a la tradición francesa de integración nacional y solidaridad social. Su creación se atribuye a René Lenoir, entonces Secretario de Estado de Acción Social en el gobierno de Chirac, con su libro Les exclus: un Français sur Dix, publicado en 1974, en el que se refería al 10% de la población francesa que vivía al margen de la red de seguridad social pública basada en el empleo (discapacitados, ancianos, niños que sufren abusos, toxicómanos, etc.)
FANÁTICO


adj. Que defiende con tenacidad desmedida y apasionamiento creencias u opiniones, sobre todo religiosas o políticas.
La ambigüedad es una situación en la que la información se puede entender o interpretar de más de una manera. El contexto tiene mucha importancia en la eliminación de las posibles ambigüedades; es decir, la misma información puede ser ambigua en un contexto y no serla en otro.
Se entiende por ambigüedad la situación que se genera cuando algo es susceptible de dos o más significados o interpretaciones.

PROTOTIPO

La palabra prototipo tiene varios tipos de definiciones:
  • Un Prototipo es un ejemplar o primer molde en que se fabrica una figura u otra cosa.
  • Un prototipo perfecto y modelo de una virtud, vicio o cualidad.
  • Un prototipo también se puede referir a cualquier tipo de máquina en pruebas, o un objeto diseñado para una demostración de cualquier tipo.
  • Un prototipo o prototipado puede ser un modelo del ciclo de vida del software, tal como el desarrollo en espiral o el desarrollo en cascada.
  • Un prototipo de belleza es aquel modelo que en función de la historia ha ido variando sobre como ha debido de ser el cuerpo de las personas, tanto en su forma como en su vestimenta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Prototipo

EMPÍRICO

Se entiende por empírico algo que ha surgido de la experiencia directa con las cosas. El empirismo es aquella filosofía que afirma que todo conocimiento humano es producto necesariamente de la experiencia, ha sido aprendido de ella y gracias a ella.

La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización.
Se denomina socialización o sociabilización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social.

jueves, 19 de septiembre de 2013

ACTITUDES

ACTITUDES

RESUMEN

Desde el  punto de vista de la psicología social las actitudes son importantes por dos razones principalmente. En primer lugar porque influyen considerablemente en la forma en que pensamos sobre la información social y en cómo la procesamos. Y la segunda es importante porque tienen influencia sobre el comportamiento.
En psicología social la definición mas utilizada para actitud es una tendencia psicológica que se expresa en la evaluación de una en un constructo psicológico no observable de carácter evaluativo que media entre un objeto y las respuestas de la persona ante ese objeto.
Según el modelo tripartito las actitudes están formadas por tres componentes: en afectivo, el cognitivo, y el conductual. El componente afectivo se refiere fundamentalmente a los sentimientos, estados de humor, emociones y respuestas del sistema nervioso autónomo. El componente congnitivo se refiere a los pensamientos asociados con las actitudes, que han sido denominados tradicionalmente creencias. El componente conductual de las actitudes se refiere tanto a las acciones que lleva a cabo una persona hacia el objeto de actitud como a la intención de conducta.
Las principales propiedades que caracterizan a las actitudes son su accesibilidad, fuerza, ambivalencia y las actitudes explícitas versus implícitas. La accesibilidad se refiere a la facilidad con la que una actitud puede ser recuperada de la memoria la cual va a influir en el comportamiento. La fuerza se refiere a la estabilidad y resistencia temporal de la actitud, así como a su impacto sobre el comportamiento, el que una actitud sea más o menos fuerte va a depender de tres factores: la experiencia directa, el consenso social y la importancia que se le dé a la actitud. La ambivalencia se refiere a la inconsistencia que existe en los componentes afectivo, cognitivo y comportamental, o también por hacer al mismo tiempo evaluaciones contradictorias sobre un único objeto de actitud. Las actitudes son explícitas cuando la forma de expresar nuestras actitudes es consistente y reflexiva y medimos las consecuencias que tienen sobre nuestros comportamientos y/o afectos, en cambio cuando nuestras actitudes se activan de forma automática e inconsciente se las denomina actitudes implícitas porque las personas no son capaces de identificarlas. 
Para medir las actitudes se hace referencia su intensidad; es decir, al grado en que se evalúa como favorable un objeto actitudinal. Asimismo, también se está haciendo referencia a su valencia, si es positiva, negativa o neutra. Las medidas de las actitudes pueden ser básicamente de dos tipos: las medidas explicitas o directas y las medidas implícitas o indirectas.
Puede afirmarse que la mayoría de las actitudes tienen sus raíces en el aprendizaje y el desarrollo social. Las actitudes, una vez que se forman, se almacenan en la memoria, recuperándose cuando es necesario.
Hay procesos por los cuales se forman las actitudes: origen biológico, actitudes basadas en la experiencia directa con el objeto actitudinal, el condicionamiento clásico, el condicionamiento instrumental u operante y el aprendizaje vicario o modelado.
Las actitudes ayudan a los individuos a adaptarse al medio, a sobrevivir dentro de él. Así esto supone que si partimos de la definición de actitud como la evaluación de un objeto actitudinal, el hecho de percibir algo como bueno o malo ayudará a los individuos a sobrevivir, dado que se mantendrán alejados de todo aquello que se haya evaluado negativamente. Las actitudes desempeñan en la vida de las personas importantes funciones adaptativas: función instrumental, función expresiva de valores, función cognoscitiva y la función de defensa del yo.
Las actitudes son importantes porque influyen sobre el comportamiento, pero no siempre los tres componentes (afectivo, cognitivo y conductual) son consistentes, por tanto, que las actitudes no siempre influyen sobre el comportamiento, o que los componentes afectivo y cognitivo no siempre están en estrecha concordancia con el componente conductual.

http://prezi.com/eu2dndulxbei/present/?auth_key=ad1h2op&follow=ixtgkucdbvhw&kw=present-eu2dndulxbei&rc=ref-47812383


GLOSARIO

  1. CONSTRUCTO: Un constructo es algo de lo que se sabe que existe, pero cuya definición es difícil o controvertida. Por ejemplo son constructos la inteligencia, la personalidad y la creatividad. http://es.wikipedia.org/wiki/Constructo_(psicolog%C3%ADa) Un constructo es una construcción teórica que se desarrolla para resolver un cierto problema científico. Para la psicología, un constructo es una categoría descriptiva bipolar que permite a cada individuo organizar las experiencias y los datos de la realidad. 
  2. ESTÍMULO: Un estímulo es una señal externa o interna capaz de provocar una reacción en una célula u organismo. http://es.wikipedia.org/wiki/Est%C3%ADmulo En psicología social, es cualquier fenómeno cuya presencia provoca en el organismo una reacción diferente a la que provocaría en su ausencia. En sociología se habla de "estímulos sociales" como aquellos que generan una respuesta en el individuo como miembro de grupo. Estímulos sociales son la opinión pública, los usos y costumbres, los fenómenos de masas y otros”. http://glosarios.servidor-alicante.com/psicologia/estimulo
  3. ACTITUD: De acuerdo a la RAE, la actitud es el estado del ánimo que se expresa de una cierta manera (como una actitud conciliadora). Las otras dos definiciones hacen referencia a la postura: del cuerpo de una persona (cuando transmite algo de manera eficaz o cuando la postura se halla asociada a la disposición anímica) o de un animal (cuando logra concertar atención por alguna cuestión).  http://definicion.de/actitud/ La actitud es la disposición voluntaria de una persona frente a la existencia en general o a un aspecto particular de estahttp://www.definicionabc.com/general/actitud.php
  4. METAANÁLISIS: El metaanálisis es un conjunto de herramientas estadísticas, que son útiles para sintetizar los datos de una colección de estudios; dicho meta-análisis, inicia con una estimación de cierto efecto recopilatorio (como la diferencia media, la razón de riesgo, o la correlación) de cada estudio. http://es.wikipedia.org/wiki/Metaan%C3%A1lisis El meta-análisis (MA) es un método de investigación relativamente nuevo que ha sido aplicado en campos tan diversos como la Física, la Psicología y posteriormente en Biomedicina.
    El término fue introducido por Glass en el año 1976 y se define como el proceso de combinar los resultados de diversos estudios relacionados con el propósito de llegar a una conclusión. http://bvs.sld.cu/revistas/mil/vol24_2_95/mil11295.htm
  5. VALORACIÓN: En Antropología se llama valoración a la atribución de un afecto, que puede ser tanto positivo como negativo. La valoración es parte de nuestra subjetividad e influye en nuestro pensamiento y nuestro juicio acerca de la realidad. http://sobreconceptos.com/valoracion 
  6. PREDECIBLE: es aquello que, por sus características, está en condiciones de ser precedidohttp://definicion.de/predecible/ 
  7. DELIBERAR: intr. Meditar y considerar las opciones a favor y en contra antes de tomar una decisión. http://www.wordreference.com/definicion/deliberar Deliberar es examinar por todos lados y de todos modos cualquier negocio o cuestión que se haya propuesto, o sobre la cual se haya consultado, pesando las razones en pro y en contra. http://www.wikilengua.org/index.php/deliberar
  8. IDEOLOGÍA: Una ideología es un conjunto de ideas relacionadas entre sí.
    Una ideología es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la práctica de la sociedad respecto a lo económico, lo social, lo científico-tecnológico, lo político, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la conservación del sistema (ideologías conservadoras), su transformación (que puede ser radical y súbita, revolucionaria, o paulatina –ideologías reformistas–), o la restauración de un sistema previamente existente (ideologías reaccionarias). http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa 
    La ideología es definida como un conjunto de creencias e ideas individuales, grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que lo colocan en la realidad existente de manera particular. http://www.definicionabc.com/social/ideologia.php
  9. TÓPICO: Tópico procede un vocablo griego y hace referencia a una expresión o idea muy empleada, trivial o vulgar. Se trata de una idea estereotipada o de un lugar común que, de tan utilizado, pierde su valor. http://definicion.de/topico/ La palabra tópico sirve para designar a un tema, para hacer referencia a una idea o a una forma de estereotipo que se suele aplicar en determinadas situaciones o momentos. http://www.definicionabc.com/comunicacion/topico.php 
     


viernes, 13 de septiembre de 2013

PERCEPCIÓN DE PERSONAS

PERCEPCIÓN DE PERSONAS Y LA COMPRENSIÓN DE SU COMPORTAMIENTO - RESUMEN


PERCEPCIÓN DE PERSONAS
Para formamos una impresión sobre las personas cogemos toda la información disponible a la que podemos acceder, la integramos y organizamos con objeto de elaborar una imagen global y coherente. La cara y el cuerpo determinan la impresión que nos formamos de ellos. Nuestro sistema visual esta perfectamente preparado para la percepción de nuestros congéneres, mostramos preferencia por los rostros humanos en comparación con otros estímulos. La configuración prototípica del cuerpo es utilizada como un patrón con el que comparamos e interpretamos la percepción de las personas a nuestro alrededor.
Los resultados de algunas investigaciones determinan: La dirección de la mirada es una señal muy importante a través del cual los individuos trasmiten mucha información y por tanto los perceptores adquieren esa información; por ejemplo, las caras de personas cuya mirada apunta correctamente a la localización de información interesante se evalúan como mas dignas de confianza.  Las emociones se identifican a través de determinadas características faciales (felicidad, miedo, sorpresa, ira, tristeza, asco y desprecio) y la postura del cuerpo facilitan la interpretación de las emociones sentidas por los demás. Las inferencias sobre la personalidad de los demás es útil para conocerlos y predecir su comportamiento. La importancia del atractivo físico influyen en las interacciones sociales, porque las personas atractivas se perciben con más características deseables y son tratadas de una forma más positiva. Además la percepción de las personas está influidas por las categorías sociales a las que pertenecen.
Una vez adquirida la información sobre las personas, ésta es integrada para conseguir una impresión general y coherente. La integración de la información se basa el modelo gestáltico de Asch y los modelos de combinación lineal. El modelo de Asch señala que la información que recibimos de los otros se organiza de forma que da lugar a una impresión única y coherente, la información percibida puede ser  de dos tipos: rasgos centrales y rasgos periféricos. Para determinar rasgos centrales y periféricos Asch concluyó que en las descripciones ofrecidas a los participantes de su estudio los atributos frío y afectuoso eran rasgos centrales, mientras que educado y brusco eran rasgos periféricos. En los modelos de combinación lineal señala que para formarnos una impresión de una persona, además de contener información descriptiva, incluye información evaluativa, y por tanto permite dotar a la impresión de una persona de un tono favorable o desfavorable.
La formación de impresiones dependen de factores tales como: efectos del orden (primacia y recencia), el orden en el que se presentan las características de una persona  tiene efecto sobre la impresión que nos formemos de ella. Positividad y negatividad, cuando hay insuficiente información se puede formar una visión positiva o negativa de una persona, la cual muchas veces son estereotipos y prejucios. Las teorías implícitas de la personalidad son las creencias que cada persona tiene acerca de qué rasgos o características aparecen unidas en las personas y por qué. En el enjuiciamiento social las personas nos formamos impresiones para hacer juicios sobre los demás.
El proceso de percepción de personas consta de la categorización y la individualización. La categorización es la percepción basada en la categoría social a la que pertenece la persona percibida, mientras que la individualización supone la toma en consideración de las características específicas e idiosincrasias que se perciben en una persona cuando se trata de formarse una impresión sobre ella.

EL PROCESO DE ATRIBUCIÓN CAUSAL

Las personas a menudo intentan buscar las causas de las conductas de otras personas y también de la conducta propia. El proceso de atribución causal consiste en intentar averiguar por qué los demás y nosotros mismos nos comportamos del modo en el que lo hacemos, las personas realizan atribuciones es porque éstas les ayudan a predecir y controlar el mundo social en el que viven.
Las atribuciones causales son importantes, ya que ayudan a predecir y a controlar el entorno que nos rodea, las atribuciones tienen otras funciones determinan nuestras actitudes, emociones y comportamientos hacia los demás y hacia nosotros mismos.
Dentro de los modelos clásicos en el estudio de las atribuciones tenemos a Heider y el comienzo del estudio psicológico de la atribución donde propone que los perceptores sociales normalmente piensan que para que se lleve a cabo un comportamiento es necesario que el actor quiera y pueda hacerlo, esto es, tenga capacidad y motivación para ello; Jones y Davis y la teoría de las inferencias correspondientes se centran en analizar qué factores determinan que las personas escojan, entre las múltiples causas posibles de un determinado resultado; Kelley y los modelos de covariación y configuración, en el proceso de covariación se lleva a cabo cuando se posee información procedente de múltiples observaciones y distintas fuentes, Kelley sugiere que las personas cuentan son tres tipos de causas para llevar a cabo la atribución (estímulo, persona, contexto), según Kelley el perceptor que realiza la atribución recurre a tres tipos de información (distintividad, consenso, consistencia). En el proceso de configuración el observador no cuenta con la información suficiente para poder realizar la atribución y la persona utilizaría esquemas causales almacenados en su memoria.
A menudo las personas cometen errores en el proceso de atribución causal, los errores que comete la gente cuando intenta comprender a los demás pueden agruparse en cuatro tipos: idealismo, egoísmo, realismo y circunstancialismo.

http://prezi.com/v1ktscxbmwxm/la-percepcion-de-personas-y-la-comprencion/

COMENTARIO

Lo que rescato del texto es que los seres humanos estamos llenos de prejuicios, estereotipos y es esto lo que hace posible al momento de describir a otra persona tengamos que anteponerle cualidades que bien las pueden poseer o no. Al percibir a una persona muchas veces las categorizamos; es decir, mucho nos fijamos en el sexo, la edad y origen étnico. Además a veces cometemos el error de tener una falsa percepción de otro ser humano, debido a la escasa información que tenemos de él o ella. La percepción de personas se realiza a través de la mirada, expresión emocional, puesto que todo lo que percibimos entra por los sentidos.
En cuanto al proceso de atribución causal lo que propone esta teoría es que este proceso comienza con la observación de una conducta y finaliza cuando el individuo cree que ha encontrado las causas de esa conducta; en otras palabras lo que busca el ser humano es responder  el por qué de las conductas de las personas o del mismo ante diversas situaciones. En fin lo que se pretende estudiar en psicología social es las causas de las conductas de un grupo social determinado, para explicar los acontecimientos o conductas repetitivas en la sociedad, que en su mayoría son conductas negativas que no permiten el desarrollo del país.

GLOSARIO

GLOSARIO DE LA CLASE

SER HUMANO: Se define como ser humano al hombre, un animal que pertenece a la familia de los homo sapiens. http://definicion.de/ser-humano/
El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se diferencia de los animales por su inteligencia y razón, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer otras. http://html.rincondelvago.com/ser-humano_1.html

INDIVIDUO: El término individuo etimológicamente proviene de indiviso: que no se puede dividir. Una unidad independiente, frente a otras unidades. http://es.wikipedia.org/wiki/Individuo
Los individuos, desde el punto de vista biológico, son seres unitarios e indivisibles, que conservan sus propiedades críticas (fisiológicas y estructurales1). En alguna literatura se emplea el término “individuo” como sinónimo de “organismo”, mientras que en otros textos se usa el término “individuo” en un sentido más estricto, haciendo referencia a entidades integrales y localizadas, razonablemente bien limitadas en el tiempo y el espacio. http://www.elementos.buap.mx/num74/htm/45.htm

PERSONA: En el lenguaje cotidiano, la palabra persona hace referencia a un ser con poder de raciocinio que posee conciencia sobre sí mismo y que cuenta con su propia identidad. http://definicion.de/persona/
Se conoce con el término de persona a aquel ente racional consciente de si mismo y que ostenta una identidad propia y única, es decir, persona es lo mismo a decir un ser humano que presenta aspectos físicos y psíquicos concretos, que son los que en definitiva le darán ese carácter de único y singular. http://www.definicionabc.com/general/persona.php

CONDUCTA: La conducta está relacionada a la modalidad que tiene una persona para comportarse en diversos ámbitos de su vida. Esto quiere decir que el término puede emplearse como sinónimo de comportamiento, ya que se refiere a las acciones que desarrolla un sujeto frente a los estímulos que recibe y a los vínculos que establece con su entorno. http://definicion.de/conducta/
La conducta es el conjunto de actos, comportamientos, exteriores de un ser humano y que por esta característica exterior resultan visibles y plausibles de ser observados por otros. http://www.definicionabc.com/social/conducta.php

COMPORTAMIENTO: En psicología y biología, el comportamiento es la manera de proceder que tienen las personas u organismos, en relación con su entorno o mundo de estímulos. El comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, público o privado, según las circunstancias que lo afecten. http://es.wikipedia.org/wiki/Comportamiento
El comportamiento es la manera en la cual se porta o actúa un individuo. Es decir, el comportamiento es la forma de proceder que tienen las personas u organismos ante los diferentes estímulos que reciben y en relación al entorno en el cual se desenvuelven. http://www.definicionabc.com/social/comportamiento.php

BIODANZA: Es un sistema de integración humana, reeducación afectiva,  renovación orgánica, y reaprendizaje de las funciones originarias de vida. http://vivalabiodanza.wordpress.com/%C2%BFque-es-biodanza/
Consiste en una serie de ejercicios de movimiento, relajación y voz, escuchando una música específica. http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=14

GLOSARIO DE LA LECTURA

PROTOTIPO: 1. m. Ejemplar original o primer molde en que se fabrica una figura u otra cosa.
2. m. Ejemplar más perfecto y modelo de una virtud, vicio o cualidad.




PERCEPTOR: adj. y n. Se aplica al que o lo que percibe.
Sistema (hombre o máquina) destinatario de la información o mensaje, y susceptible de decodificarlo. En el proceso de comunicación interpersonal, emisor y receptor devienen alternativamente lo uno y lo otro, por medio del diálogo y los contenidos de los mensajes intercambiados (feed-back). http://diccionariografico.es/perceptor.html

RECENCIA: La recencia es un término que hace referencia a la capacidad del ser humano para recordar los últimos items de una lista de objetos. http://www.brainsins.com/es/blog/recencia-engagement-factor-clav/40525

SUBYACER: intr. Dicho de una cosa: Estar oculta tras otra. http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=subyacer

ATRIBUCIÓN: Se puede definir una atribución como la interpretación o explicacicón que se hace acerca de las causas, motivos y razones de algún suceso (incluyendo creencias, actitudes y comportamientos) ya sea en otros o en el individuo que la hace. http://es.wikipedia.org/wiki/Atribuci%C3%B3n
Adjudicación de un hecho o de una cualidad a una persona o cosa.

ESTEREOTIPO:es la percepción exagerada y con pocos detalles que se tiene sobre una persona o grupo de personas que comparten ciertas características, cualidades y habilidades, y que buscan «justificar o racionalizar una cierta conducta en relación a determinada categoría social». http://es.wikipedia.org/wiki/Estereotipo
Un estereotipo consiste en una imagen estructurada y aceptada por la mayoría de las personas como representativa de un determinado colectivo. Esta imagen se forma a partir de una concepción estática sobre las características generalizadas de los miembros de esa comunidad. http://definicion.de/estereotipo/

EXTRAVERSIÓN: La extraversión supone una aproximación dinámica y activa hacia el mundo social e incluye rasgos como sociabilidad, asertividad, actividad y emociones positivas. http://motivacion.about.com/od/Personalidad/a/Los-5-Rasgos-De-La-Personalidad-Extraversion.htm
f. Tendencia de la persona sociable a comunicar a los demás sus sentimientos. http://www.wordreference.com/definicion/extraversi%C3%B3n

CATEGORÍA SOCIAL:  consiste en un agrupamiento estadístico de individuos, constituido con base en la existencia de una o más características (indicadores) comunes entre elloshttp://www.buenastareas.com/ensayos/Sociologia-Categorias-Sociales/792580.html
Categoría social es llamado el conjunto de personas que poseen un atributo común, como por ejemplo, el sexo, ocupación o actividad. http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa_social